那你知谈吗，在我国古代，总共的动物，包括东谈主在内，都被叫作虫。我国古东谈主将动物分红了五种不同类型的“虫”。直到当今，称号一些动物为虫的说法还在民间流传着。

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五虫的说法，最早无缺见于汉代礼法文章《大戴礼记》。字据动物的体表特征，《大戴礼记》记录了五类不同特征的动物。

《大戴礼记·易本命第八十一》指出，“五虫”分别是有羽之虫（羽虫）、有毛之虫（毛虫）、有甲之虫（甲虫）、有鳞之虫（鳞虫）、裸身无羽毛鳞甲（倮虫）。

在《大戴礼记·曾子天圆第五十八》中，“五虫”则是毛虫、羽虫、介虫、鳞虫和倮虫。其中，介虫就是《易本命第八十一篇》中的甲虫。

顾名想义，毛虫，是体有毛皮；羽虫，是身有羽毛；介虫，是外有甲壳；鳞虫，是遍体生鳞。而东谈主，是万物之灵，区别于其它“四虫”，是因为生下来时赤条条的，莫得毛莫得羽莫得壳也莫得鳞，故为倮虫。

粗俗来看，兽为毛虫，鸟为羽虫，鱼为鳞虫，龟为介虫，沙巴体育app中国官网下载东谈主为倮虫。这五类虫，又都有其灵长。《大戴礼记》的说法是，羽虫的灵长是凤凰，毛虫的灵长为麒麟，甲虫的灵长为神龟，鳞虫的灵长为蛟龙，而“倮之虫三百六十”，“圣东谈主为之长”。

这种说法，波及神灵，都为虚妄，宇宙望望便行了。

五虫的分手法子，影响颇为深入。到民国技术，各地在编写场地志技术，依然是将当地的动物分手红了五种不同的类型。

以民国期间《郑县志》为例，在“土产”部分，将当地的动物分为了“羽类”“毛类”“鳞类”“介类”“虫类”等五种。“虫类”较为杂沓词语，原属于鳞类的蛇也出当今其中。

直到如今，在民间，还有许多把动物叫作虫的风景。比如，华夏地区将蛇称为长虫，将麻雀称为小虫。在古典演义中，老虎又被叫作大虫。有一位现代作者沙巴体育app，仍是出书过一部名为《走虫》的散文集。走虫，也就是东谈主。（刘瑞朝）